БОЛЬШАЯ ГНОМЬЯ ЛОТЕРЕЯ

В прошлом месяце в издательстве "РИПОЛ" вышли сразу две долгожданные новинки - "Тайны гномов" и "Рождество гномов" Вила Хейгена с иллюстрациями Рин Поортфлит. Это большие красочные энциклопедии, из которых вы узнаете все подробности жизни гномов - мифических существ, которые веками живут бок о бок с людьми, но до сих пор оставались незамеченными.
В честь приближающегося Нового года мы устраиваем Большую гномью лотерею! Чтобы принять в ней участие, сделайте перепост этой записи и оставьте ссылку на перепост в комментариях. Каждый ссылке будет присвоен порядковый номер. Через неделю, в понедельник 24 декабря, генератор случайных чисел выберет трех счастливчиков. Первому достанется "Энциклопедия гномов", второму - ее самостоятельное продолжение "Тайны гномов", а третьему, соответственно, "Рождество гномов". Удачи - и веселых праздников!

"Энциклопедия гномов"

В середине 70-х годов XX века голландский художник Рин Поортфлит и его друг, учёный Вил Хёйген, решили раз и навсегда развенчать все легенды и небылицы о гномах, составив максимально полную книгу-жизнеописание этих необычных существ. Это результат долговременных наблюдений за жизнью гномов в Нидерландах и окрестностях. До того, как в 1976 году состоялась презентация этой книги, бытовало мнение о гномах как о существах исключительно фольклорных, описания этих маленьких человечков были крайне неполными и попросту неправдоподобными. Проведя доскональные наблюдения и побеседовав с сотнями гномов, авторы составили свою собственную энциклопедию-жизнеописание этих существ...

Смотреть развороты

"Тайны гномов"

Авторы "Энциклопедии гномов" Вил Хёйген и Рин Поортфлит по приглашению гнома Мирко едут в Лапландию, а потом и вовсе попадают в Сибирь. Во время путешествия они узнают еще больше подробностей из жизни гномов. Более того, они сами на время превращаются в гномов и удостаиваются великой чести: прочесть "Книгу тайн", которую маленький народ хранит уже много тысяч лет.
"Тайны гномов" позволят вам заглянуть в самые заснеженные уголки планеты. На страницах этой книги вы найдете множество настоящих гномьих секретов - например, как весело и со вкусом провести зиму и не бояться морозов! Эта долгожданная, красивая, действительно неповторимая книга заставит по-детски радоваться любого взрослого и станет отличным подарком к Новому году.

Смотреть развороты

"Рождество гномов"

Сенсация! Недавно в сарайчике на севере Финляндии была найдена загадочная деревянная шкатулка, в которой лежали крошечные свитки с нотами и записями на разных языках... Записи рассказывали о Рождестве гномов во всех подробностях.
- Сколько длится Рождество гномов?
- Кто такой Синтер-Клаас?
- Что такое рождественский обход?
- Какие песни поют гномы на Рождество?
- Во что играют, какие сказки рассказывают и... чем угощают друг друга в этот праздник?
Теперь вы сможете устроить себе настоящее Рождество гномов!

Смотреть развороты

@темы: акция, призы и подарки, детские книги

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Книгофото

В сегодняшней рубрике "Интересное о книгах" - атмосферная фотоподборка. Вдохновляемся книжным настроением!

+45

@темы: фото, интересное о книгах

---

Итоги розыгрыша

Вечер пятницы - а значит, самое время объявить победителей нашего розыгрыша.
Всего в лотерее приняли участие 18 человек. Мы присвоили каждому порядковый номер и попросили генератор случайных чисел выбрать три числа...

Итак, два билета на вечерний сеанс фильма "Сейчас самое время" и одноименную книгу Дженни Даунхэм получают:

 Gwirithdess
 Surmalumi
 Maemi Black

Поздравляем победителей! Сейчас мы свяжемся с вами через u-mail и расскажем, где и как можно забрать призы.
Тех, кого генератор не выбрал, призываем не расстраиваться: в понедельник ожидается новая большая лотерея!

@темы: акция, призы и подарки

---

Почему японцы не стареют

Недавно в журнале "Семь дней" вышло интервью с известной телеведущей Екатериной Андреевой, в котором она порекомендовала читателям книгу нашего издательства "Почему японцы не стареют". Пользуясь случаем, хотим рассказать вам о ней поподробнее.

Это фундаментальное исследование знакомит читателей с результатами 25-летнего исследования образа жизни и состояния здоровья самых долгоживущих людей на Земле — жителей острова Окинавы. Анализируются причины их долголетия и сохранения здоровья и бодрости в глубокой старости, включая все аспекты — от режима питания и физической активности до духовных устремлений и социальных контактов...
Авторы неоднократно подчеркивают, что общие принципы жизни на Окинаве доступны любому человеку. Предлагаемая ими программа дает возможность найти собственный путь к долголетию и сохранению здоровья.
В книге содержится множество рекомендаций по поддержанию оптимального веса, применению лекарственных трав, приводятся рецепты здоровых и вкусных блюд.

Ниже вы можете прочесть фрагмент из главы "Исследование продолжительностью в 25 лет", в которой братья Уилкокс рассказывают, как пришли к мысли изучить феномен японского долголетия.

В древние времена люди жили больше ста лет, они могли работать и не дряхлели...

***

В древние времена люди жили больше ста лет,
они могли работать и не дряхлели.

Неи Чинг Уен
(Классическая книга внутренних болезней Желтого императора)

Поиск пути: наше путешествие

Еще во время первой поездки на Окинаву мы с братом посетили старый Музей префектуры, где увидели старинный медный колокол, висевший в темном углу помещения. Колокол называется «Банкоку Шинрё Но Кане», или «Мост между народами». В прежние времена он висел перед входом в зал для совещаний замка Шури, бывшей резиденции короля Рюкю. На колоколе, отлитом в 1458 году, выгравированы древние китайские письмена. Надпись гласит:

Рюкю (Окинава) имеет благоприятное расположение в южных морях. Его народ вобрал в себя мудрость Кореи и с пользой для всех бережно сохраняет соседские отношения с Китаем и Японией. Находясь между землями этих двух народов, остров представляет собой совершенное место, где обитают бессмертные (хораи-джима). Благодаря своим кораблям Рюкю стал мостом между двумя народами, он изобилует невиданными товарами и великими сокровищами.

Прочитав эту надпись, мы поразились ее сходству со строчками из древних китайских писаний о «земле бессмертных». Китайцы искали Шангри-Ла в Восточно-Китайском море в течение 800 лет. Были ли эти слова ссылкой на известный древним рай? Когда мы рассказали доктору Судзуки о своей «замечательной находке», он улыбнулся и сказал, что наш перевод древних слов «хораи-джима» как «земля бессмертных» несколько упрощен. Он быстро достал карманный электронный компьютер-переводчик и набрал китайские слова. Буквальный перевод был следующим: «мирный рай, земля бессмертных, своего рода Шангри-Ла».
Наступил наш черед улыбаться. Хотя мы понимали, что надпись на колоколе XV века вряд ли доказывает, что такой рай для долгожителей когда-либо существовал, но тем не менее это был момент истины. Мы начали понимать, как, должно быть, чувствовали себя археологи XIX века, когда они открывали какое-то древнее египетское захоронение, или что ощущали Ричард Бартон и Джон Спек, когда обнаружили истоки Нила. Слова на колоколе ясно указывали на то, что более 500 лет назад люди уже воспринимали Окинаву как рай для долгожителей, остров вечной молодости. И теперь нам предстояло открыть почему.
В течение нескольких месяцев мы готовились к поездке, получали необходимые разрешения от правительства, собирали средства для проведения научных исследований, осуществляли обширные исследовательские подготовительные работы. Реальностью наши исследования стали только тогда, когда мы прибыли на место и встретились с первым столетним жителем Окинавы. Трудно описать наши чувства в тот день. Ощущение такое, будто мы увидели живую легенду, существо из прошлого, человека, накопившего вековую мудрость, старый дух, если угодно. Это был кто-то, от кого мы надеялись немало узнать.
Стояло типичное для Окинавы летнее утро. Солнце уже начало припекать, но воздух оставался еще свежим, время невыносимой жары пока не пришло. Мы готовились начать наши поиски. В шортах цвета хаки и открытых футболках с коротким рукавом мы выглядели как типичные антропологи, разве что стетоскопы на шее выдавали в нас врачей. Жители Окинавы чувствуют себя комфортно, разгуливая в удушающе влажной атмосфере в рубашках с длинным рукавом и джинсах, что исключено для двух канадцев, только что прибывших на Окинаву, или, как нам нравилось называть остров, в древнее королевство Рюкю.
В семь утра мы встретились с остальными участниками научно-исследовательской экспедиции и начали грузить в фургон оборудование и инструменты: шприцы для биохимического и генетического анализа крови, молоточки для определения нервных рефлексов при оценке состояния нервной системы, электрокардиограф для исследования сердечной деятельности, вопросники для оценки состояния мозга и памяти, портативный аппарат для измерения плотности пяточной кости, который позволяет получить ценную информацию при оценке риска развития остеопороза.
Последующие несколько лет показали, что весь наш арсенал был совершенно необходим для исследования здоровья стариков Окинавы. Каждый год приносил новые данные для гериатрических заключений. И каждый год мы проникали все глубже в тайну здоровья и долголетия жителей Окинавы — тайну, которая не слишком охотно признается западной наукой.
В своих исследованиях мы применяли то, что можно назвать целостным подходом. Мы объединили в одну концепцию все важное из традиционной западной науки и восточный холизм. Наш подход привел к поразительным и одновременно очень важным открытиям, которые заставили нас пересмотреть и отточить наши методы, с помощью которых мы еще глубже проникали в самую суть духа Окинавы. Незаменимыми для успеха предпринятого дела оказались антропологические навыки Крейга. Пройдя соответствующий курс обучения, он овладел техническими приемами «наблюдения участника» и сумел завоевать доверие стариков, даже поселиться среди них. Это был лучший способ получить информацию, которая во всех других случаях оставалась скрытой от взгляда западного человека.
Наш первый 100-летний житель Окинавы, Накаджима-сан («сан» — частица, которую прибавляют к имени в знак уважения к человеку), обладал особенно крепким здоровьем, жил самостоятельно и занимался фермерством — и это через сто лет после рождения! Он прожил всю жизнь в одном доме, так же как и несколько поколений его предков. Мы, конечно, пришли с подарками, чтобы показать, что высоко ценим его участие в наших исследованиях.
Нам повезло в том, что мы сумели найти на острове медсестру, которая знала местный диалект. Ее помощь оказалась просто неоценимой при общении с Накаджимой-сан и другими стариками, поскольку долгожители Окинавы выросли в те времена, когда еще мало кто на острове говорил по-японски (Окинава была независимым королевством до 1879 года).
Изрядно поплутав на узких извилистых дорогах, мы наконец нашли маленький деревянный домик Накаджимы-сан. На веранде мы увидели бодрого мужчину, которому на вид было примерно 70 лет. Он занимался разборкой сельскохозяйственного инвентаря. Мужчина был одет в простую белую футболку и длинные брюки. Он приветственно помахал нам рукой и заулыбался. Мы, естественно, приняли его за сына Накаджимы-сан и спросили, где можно найти его отца. Нам представлялось, что старик должен отдыхать в доме, укрывшись от палящего солнца, и носить юката (свободное мужское кимоно). Но на Окинаве дела обстоят совсем по-другому. Этому энергичному мужчине в западной одежде, такой, какую американцы обычно надевают по выходным дням, чтобы возиться в саду, было не 70 — ему было 100 лет! А работой в саду он как раз собирался заняться.
Придя в себя после первого шока и познакомившись, мы приступили к гериатрическому исследованию, которое включало в себя и снятие электрокардиограммы. Накаджима-сан обладал великолепным здоровьем, если не считать небольшого нарушения сердечного ритма, которое проявляется в незначительном снижении способности того или иного отдела миокарда проводить возбуждение. Такое нарушение считается безопасным и встречается весьма часто, тем более у пожилых людей. Когда мы рассказали ему о наших выводах, он воскликнул: «Шаганджу!», что на местном наречии означает: «Я в полном здравии!» И он был прав. Если не считать небольшого снижения сердечной проводимости и незначительной разницы в толщине предплечий (результат укуса змеи в детстве), он был абсолютно здоров. После 100 лет жизни в его теле в принципе ничего не изменилось! Именно такими оказались в большинстве своем результаты исследования здоровья и других долгожителей Окинавы.

Изучение

Когда в 70-х годах ХХ века доктор Макото Судзуки при поддержке Министерства здравоохранения Японии приступил к изучению жизни пожилых людей Окинавы, он обнаружил, что там проживает необычайно много таких же здоровых долгожителей, как Накаджима-сан. Все они молодо выглядели, были худощавыми, энергичными, отличались низким показателем уровня стресса и примечательно малым числом сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний, в том числе рака желудка, который считается распространенным злокачественным заболеванием среди жителей основной территории Японии. И конечно, показатель ожидаемой продолжительности жизни оказался здесь самым высоким в мире. Можно было предположить, что подобное открытие станет грандиозной новостью на Западе, но на самом деле оно прошло практически незамеченным. Этому есть ряд причин. Во-первых, очень мало отчетов было опубликовано в научных изданиях на английском языке. Большая часть этих чрезвычайно интересных данных (свыше 100 отчетов подвергли тщательному анализу) была опубликована в японских научных правительственных изданиях, разумеется, на японском языке, что сделало их недоступными для западных ученых. Во-вторых, исследования в области геронтологии и превентивной медицины были делом относительно новым в 70-х годах, а поколение, родившееся во время бума рождаемости, еще не успело состариться и приобрести болезни преждевременного старения. Деньги на подобные исследования только начали поступать. Разработки в области питания, как правило, считались ненаучными и непродуктивными, их не рассматривали как вклад в науку или медицину. Когда мы указывали на низкий уровень сердечно-сосудистых заболеваний среди японцев, наши почтенные медики-педагоги говорили: «Это все гены. Питание никак не связано с болезнями сердца».
Сегодняшние исследования показывают: гены на одну треть ответственны за болезни преждевременного старения, в то время как сами мы ответственны за остальные две трети. В настоящее время создана целая научная дисциплина, предмет которой — изучение связи между питанием и болезнями. Она называется эпидемиологией питания. Исследования в этой области проводятся нашими коллегами в Гарвардской школе здравоохранения. Кроме того, ученые стали уделять внимание важнейшим взаимосвязям между питанием, образом жизни и здоровьем. Но наша исследовательская группа 25 лет занималась изучением самых здоровых и долгоживущих людей в мире, не привлекая к себе особого внимания. Сегодня стены исследовательского центра доктора Судзуки в Университете Рюкю заставлены полками с папками, содержащими разнообразные медицинские данные: отчеты по расширенным биохимическим анализам крови, результаты массового обследования на предмет выявления старческого слабоумия, обзоры по оценке повседневной деятельности (ОПД) и питанию, а также документы, подтверждающие возраст более 600 долгожителей Окинавы. Это одно из самых обширных, всесторонних исследований «старейших из старых», когда-либо проведенных в мире. Оно дало нам немало ответов на вопросы, почему эти люди так долго живут, почему они здоровы.
Немаловажным был тот факт, что в своих исследованиях мы использовали новый подход в медицине, основанный на фактах, который стал результатом определенного сдвига в сознании представителей медицинских кругов Запада. Этот подход позволяет изучать любые терапевтические методы без предубеждения, без заранее сложившегося мнения, опираясь на принципы статистики и эпидемиологии. В нем применяется система ранжирования, основанная на качестве факта. Наверху иерархической лестницы фактов находятся данные, получаемые методом случайного отбора и контролируемые путем использования плацебо, внизу — наблюдения или «экспертные» заключения. Такой подход обеспечивает беспристрастное отношение к мнению как руководителей национальных институтов здравоохранения, так и знахаря. И он создает равные возможности для всех видов лечебных средств, независимо от их происхождения, будь то новое лекарство для предупреждения остеопороза, древнее восточное боевое искусство или лекарственная трава, растущая на Окинаве.
Хотя сами японцы не называют такой подход медициной, основанной на фактах, подобная философия существует уже много лет в Японии — стране, где запатентовано огромное количество лекарств растительного происхождения. Она также возникла и в Германии 20 лет назад. Здесь даже создано специальное правительственное агентство, именуемое Комиссия Е; его задача — оценивать эффективность альтернативных способов лечения болезней, например травами. Эта философия наконец пустила корни и в США, где национальные институты здравоохранения учредили Центр комплементарной и альтернативной медицины для разработки подходов к оценке альтернативных методов лечения, основанных на фактах.
Нет сомнения, что общественность в высшей степени интересуют те возможности, которые может предложить альтернативная медицина. Исследование, недавно проведенное «Journal of the American Medical Association», показало, что более 50% больных людей в той или иной форме применяли в прошлом году «альтернативную терапию». И хотя под «альтернативной терапией» подразумевается очень многое: и витамины, и массаж, и прочие весьма распространенные терапевтические методы лечения, — смысл происходящего дошел до многих представителей медицинского сообщества.
Основная причина, по которой все больше больных прибегают к услугам врачей, практикующих методы альтернативной медицины, заключается в неудовлетворенности результатами лечения с помощью традиционной медицины. Люди устали ходить к врачам и просить их предложить что-то другое, кроме стандартного подхода к лечению, а в ответ слышать грубости, насмешки или утверждения, что действие того или иного альтернативного метода лечения ничем не доказано. Терапевты не видят выхода из положения. В медицинских учебных заведениях мало кто из нас мог узнать что-то об альтернативной медицине, восточной медицине.
Иногда можно услышать, что для решения этих проблем достаточно отказаться от консервативного медицинского подхода и обратиться исключительно к альтернативным методам лечения. Но в западной медицине есть положительные стороны, и немалые. Особенно это касается критических состояний. Если вы попали в автомобильную катастрофу и вам нужна срочная операция, у кого вы предпочтете оперироваться — у хирурга из клиники или у филиппинского целителя? Некоторые утверждают, что «альтернативным» медикам нужно разрешить применять свое целительское искусство наравне с традиционными, но их методы должны использоваться в качестве дополнительных. Появился даже термин «комплементарная (дополнительная) медицина». Однако в соответствии с этой точкой зрения основным подходом является западный, а все остальные занимают более низкое положение и достойны только лишь дополнять основной подход. Более уместно было бы назвать новый подход «интегральной медициной» — медициной, в которой преимущества всех подходов соединяются в единое целое — искусство исцеления. Такой подход предполагает использование всего лучшего из имеющихся методов лечения. Именно этот подход, как вы сами убедитесь, является частью Программы Окинавы.
Наша исследовательская работа началась в 1975 году, когда Министерство здравоохранения и благосостояния Японии (Косейшо) после появления первых отчетов доктора Судзуки приняло решение финансировать исследования феномена долгожителей Окинавы. Доктор Судзуки был назначен руководителем исследовательского проекта. Работы приобрели статус международных в 1994 году, когда мы с братом (а наши исследования охватывают превентивную медицину, вопросы питания и старения, а также восточноазиатские системы лечения болезней) присоединились к группе исследователей. Мы прибыли со всем оборудованием, применяемым в западных медицинских и антропологических исследованиях, движимые огромным желанием найти объяснение феноменальным находкам доктора Судзуки. Если старики Окинавы делали что-то такое, что позволяло им сохранить здоровье и продлить жизнь, мы должны узнать об этом. Мы хотели изучить, описать, сохранить и перенести все эти концепции на Запад, прежде чем они будут окончательно утеряны и забыты. Так началась наша работа.
Мы с братом провели последний десяток лет на Окинаве, изучая образ жизни населения, и обнаружили, что этот остров предоставляет великолепное поле деятельности для исследователей, занимающихся вопросами исцеления людей. Поскольку описание всех результатов заняло бы немало томов, в этой книге мы остановились на тех вопросах, которые, как нам кажется, будут вам наиболее интересны...

@темы: non/fiction, серия "Новый образ жизни"

---

Самое время сходить в кино!

Многие считают четверг самым тяжелым днем недели. До выходных остался буквально один рывок, но как же сложно его сделать...
Поэтому сейчас самое время взять тайм-аут и сходить на экранизацию книги Дженни Даунхэм "Пока я жива", которая сегодня - да-да, именно сегодня! - выходит в России в широкий прокат!

Если же у вас другие планы на вечер, напоминаем, что остаются ровно сутки до окончания нашего розыгрыша. Трое везунчиков, выбранных генератором случайных чисел, получат подарочный комплект из двух билетов на фильм "Сейчас самое время" в кинотеатр "Синема Стар" и экземпляр романа Даунхэм в новой кинообложке.

Пока в лотерее приняли участие 11 человек. Шансы очень неплохие.

@темы: акция, призы и подарки, экранизации, Дженни Даунхэм

---

Non/fiction и Юхан Теорин глазами очевидцев

А вот и фотоотчеты с наших недавних мероприятий.

Во-первых, огромное спасибо всем, кто заглянул на наш стенд на выставке Non/fiction! Очень здорово было посмотреть на людей, которые читают наши книги. А еще — обсудить ваши пристрастия, пожелания и предложения. Говорят, сколько людей — столько мнений, но все ваши мнения мы сохранили и теперь обсуждаем на редакторских обзорах. Мы обязательно учтем их в нашей работе и постараемся сделать книги, которые мы издаем, еще лучше!

Все дни ярмарки стояла не самая ясная погода...

+++

Зато внутри было гораздо солнечней!



Стенд РИПОЛ КиТа предлагает гномов на любой вкус:





Основной стенд работает под покровительством Пушкина.











Книги-панорамы Роберта Сабуды пользуются популярностью у младшего поколения:







Авангардный комикс про Алису оценен по достоинству!



Серия "Новый образ жизни":



По всей видимости, поклонник "Игуаны" Альберто Васкеса-Фигероа



И небольшой отчет со встречи с шведским автором триллеров Юханом Теорином в "Библио-Глобусе":

+++

@темы: фото, новости, встречи

---

Субботний клуб Бернара Вербера. Часть 29

[О том, как важно носить траур]

В наши дни обычай носить траур исчезает. После смерти родственника семья все быстрее торопится вернуться к обычной жизни.
Исчезновение дорогого человека становится событием все менее значительным. Черный цвет совершенно потерял свою прерогативу цвета траура. Стилисты ввели его в моду из-за его свойства зрительно делать фигуру более стройной и, следовательно, элегантной.
Однако отмечать завершение определенного периода или уход живого существа очень важно для психологического равновесия людей. Сейчас же только общества, называемые примитивными, продолжают осознавать необходимость траура. Когда на Мадагаскаре кто-то умирает, вся деревня не только останавливает работу, чтобы принять участие в похоронах, но и происходят так называемые двойные похороны. Во время первого погребения тело печально и благоговейно предается земле, а позже проводятся вторые похороны, которые завершаются большим праздником. Эта церемония называется «переворачиванием тела».
Так потеря осознается дважды.
Речь идет не только о смерти, есть и другие «окончательные события»: уход на пенсию, смена работы, переезд на другое место.
Траур в этих случаях воспринимается многими как ненужная формальность, а ведь это не так. Очень важно отметить завершение этапа.
Каждый может придумать собственные траурные ритуалы.
Можно начать с самых простых вещей: сбрить усы, изменить прическу, стиль одежды, или отметить это самым безумным способом: устроить большой праздник, напиться до потери сознания, прыгнуть с парашютом…
Если вы плохо провели траур, у вас остается чувство неловкости. Может быть, о значении траура надо рассказывать детям в школе. Несомненно, это избавит многих от долгих лет последующих мучений.

[Школа сна]

В среднем мы проводим двадцать пять лет своей жизни во сне и при этом не умеем контролировать его качество и продолжительность.
Настоящий глубокий сон, восстанавливающий силы, длится всего лишь один час в течение ночи. Он разбит на периоды по пятнадцать минут и повторяется, словно припев песенки, через каждые полтора часа. Иногда люди спят десять часов подряд, так и не находя этого глубокого сна, и просыпаются совершенно обессиленными. А ведь если бы мы умели высчитывать время глубокого сна, то могли бы спать всего час в день и полностью восстанавливаться за эти шестьдесят минут. Как же этого добиться?
Надо научиться определить свои циклы сна. Для этого нужно точно по минутам записывать время, когда возникает легкое чувство усталости (обычно это происходит примерно в восемнадцать часов). Это чувство будет возникать каждые полтора часа. В эти моменты и проходит поезд глубокого сна. Если лечь спать точно в это время и заставить себя проснуться через три часа (например, по будильнику), то можно постепенно научить мозг сжимать фазу сна и оставлять лишь нужную ее часть. Так можно великолепно отдохнуть за очень короткое время и проснуться в отличной форме. Я уверен, что когда-нибудь в школах детей будут учить контролировать свой сон.

[Бабочка]

После окончания Второй мировой войны доктор Элизабет Кюблер-Росс ухаживала за еврейскими детьми, спасенными из нацистских концентрационных лагерей. Когда она в первый раз вошла в барак, где они еще лежали, она заметила один и тот же простой рисунок, выцарапанный на деревянных нарах, который затем находила и в других лагерях, где страдали дети. Это было изображение бабочки.
Сначала Элизабет Росс подумала, что это символ какого-то братства, созданного избиваемыми и голодными детьми. Она решила, что, рисуя бабочку, дети свидетельствовали о своей принадлежности к некой группе: так некогда первые христиане избрали своим символом рыбу.
Она спрашивала многих детей о значении рисунка, но они отказывались отвечать. В конце концов один семилетний мальчик объяснил доктору смысл изображения: «Эти бабочки похожи на нас. Мы знаем, что наше страдающее тело – всего лишь промежуточное тело. Мы – гусеницы, и однажды наши души улетят прочь от этой грязи и боли. Рисуя бабочек, мы напоминаем друг другу об этом. Мы – бабочки. И скоро улетим».

@темы: Бернар Вербер, Клуб "Эрудит"

---

Сейчас самое время!

КИНОПРЕМЬЕРА!

13 декабря 2012 года в прокат выходит фильм «Сейчас самое время» по бестселлеру Дженни Даунхэм «Пока я жива» - одной из самых трогательных, пронзительных и сильных книг последнего времени.
Шестнадцатилетняя Тесса только начинает жить, но времени ей дано совсем немного. А ей так много хочется успеть! Поэтому она пишет список желаний, которые хочет осуществить, «пока жива»…
«Сейчас самое время» — честный, смелый и невероятно жизнеутверждающий роман. Он в полном смысле слова останавливает время, напоминая о том, что нужно ценить главное и наслаждаться приключениями, которые нам дарит каждый день.

Роль Тессы сыграла одна из самых популярных молодых актрис Голливуда – Дакота Фаннинг («Сумерки», «Тайная жизнь пчёл», «Паутина Шарлотты»), а ее возлюбленного - Джереми Ирвин («Боевой конь», «Большие надежды»).

Официальный сайт фильма

Хотите увидеть фильм одним из первых? Нет ничего проще!

1. Сделайте перепост этой записи.
2. Оставьте ссылку на него в комментариях.
3. Каждому перепосту будет присвоен порядковый номер, и в пятницу 14 декабря генератор случайных чисел выберет троих счастливчиков, которые получат по два билета на фильм "Сейчас самое время" на 18 или 19 декабря на вечерние сеансы в "Синема Стар" в ТРЦ "Ереван Плаза" (Москва) и книгу "Сейчас самое время" Дженни Даунхэм. Удачи!

Партнеры конкурса - кинокомпания "Premium Film" и сеть кинотеатров "Синема Стар".

@темы: акция, призы и подарки, экранизации, Дженни Даунхэм

---

Черчилль: секреты лидерства

"Лучший способ сохранять последовательность в быстро меняющихся условиях – это меняться вместе с событиями, оставляя неизменной главную цель". - Уинстон Черчилль

Предлагаем продолжить разговор о Британии книгой Дмитрия Медведева "Черчилль. Секреты лидерства".
Как известно, управленческая карьера Уинстона Спенсера Черчилля (1874-1965) продлилась более полувека. Число возглавляемых им министерств и ведомств превысило отметку десять, а его руководство правительством Великобритании пришлось на тяжелейшие моменты истории. Став одним из самых известных руководителей эпохи, Черчилль много размышлял о природе лидерства и о тех механизмах, которые позволяют вдохновлять людей, вести их за собой. Результаты подобных размышлений нашли отражение в этой книге.

Ниже вы можете прочесть фрагмент главы "Публичные выступления".

Значение публичных выступлений

Публичные выступления по праву считаются одной из самых сложных форм коммуникаций, так как требуют от лидера не только красноречия, но и умения держать себя на публике, способности быстро отвечать на вопросы зала, навыков управления эмоциями.
«Выступления на публике — дело ответственное и требовательное, оно требует высочайшей подвижности ума», — утверждал Черчилль.
По его мнению, публичные выступления можно смело рассматривать как залог эффективного лидерства.
В 1953 году, после тяжелого инсульта, когда британский истеблишмент стал все чаще обсуждать физическое состояние премьер-министра и возможность его добровольного ухода в отставку, Черчилль решил устроить для себя проверку: да, он покинет пост лидера Консервативной партии и, соответственно, главы правительства, если не справится с испытанием.

Речь шла о выступлении на публике.

Речь шла о выступлении на публике.
«Если я не смогу выступить на предстоящей конференции Консервативной партии в Маргейте, то пришло время уйти», — сказал сам себе британский премьер.
Готовясь к выступлению, Черчилль прибегнул к старому трюку с зеркалом:
«Я собираюсь попрактиковаться, стоя перед зеркалом, чтобы видеть, как я выступаю, — признался он своему врачу. — Прямо как в старые добрые времена, много лет назад».
Направляясь в Маргейт, Черчилль сказал одному из своих друзей:
«Еще никогда в моей жизни не зависело столь много от одной-единственной чертовой речи».
Он выступал пятьдесят пять минут, и его речь стала очередным триумфом в долгой карьере оратора.
Несмотря на перенесенный инсульт и возраст — без полутора месяцев семьдесят девять лет, — Черчилль смог донести в характерной для него манере все, что он собирался поведать публике. Он ни разу не сбился, ни разу не потерял нить рассуждений. Он был серьезен, когда говорил о политике разрядки и «дружеской, неформальной личной беседе между главами государств» — в первую очередь США, СССР и Великобритании. Он был убедителен, когда, упоминая профсоюзы, назвал их «важной составляющей» британского общества. И наконец, Черчилль не был бы Черчиллем, если бы не нашел способа пошутить над собой и своим состоянием5.
После завершения конференции набережная Маргейта заполнилась делегатами, которые, еще не придя в себя, возбужденно обменивались впечатлениями:
— Неужели все слухи о болезни Уинни правда?
— Неужели с ним случился удар?
То, что они увидели в Маргейте, стало для них откровением.
— Уинстон совершенно не изменился; несмотря ни на что, он по-прежнему в хорошей форме, — говорили одни.
— Вероятно, старик останется с нами еще на год, — вторили им другие.
«Это было тяжелейшее испытание. Все смотрели на Уинстона, ожидая, что вот-вот он оступится. И когда он прошел через все это, выступление ознаменовало собой безоговорочный успех», — заметит спустя тридцать с лишним лет в беседе с официальным биографом Черчилля сэром Мартином Гилбертом личный секретарь британского политика мисс Портал. А Джон Колвилл коротко прокомментирует: «Это было потрясающее достижение».
Черчилль знал, на что идет.
«Ни один из талантов, которыми может обладать человек, не является более ценным, чем талант ораторского искусства. Тот, у кого есть этот талант, наделен властью большей, чем власть могущественнейшего короля. И все потому, что оратор представляет собой независимую силу. Его может бросить партия, предать друзья, он может лишиться должностей — но при всем при этом его власть будет значительна».
Эти строки были написаны, когда Уинстону исполнилось всего двадцать два года, и в какой-то степени он предсказал свою судьбу. Наступит момент, когда от него отвернутся бывшие коллеги, когда его подвергнут остракизму партийные бонзы, когда он лишится всех постов, но Черчилль все равно останется знаковой фигурой на политическом небосклоне.
В публичных выступлениях его личность находила наиболее полное воплощение. На любой трибуне — в палате общин, на митингах, известных своей непредсказуемостью, или перед микрофоном радиостудии Би-би-си — везде Черчилль представал искусным оратором.
«Его страсти, его эмоции, вся его душа открывались для общения» — такое описание публичного выступления Савролы приводит Черчилль в своем единственном романе. Описывая Савролу, Черчилль писал о себе, и в этом мы еще не раз убедимся.
«Единственным предметом моих желаний является овладеть мастерством публичных выступлений», — заметил как-то Черчилль в начале парламентской карьеры.
Его способности в ораторском искусстве проявились относительно рано.
«Даже когда Уинстону не исполнилось тридцати, его речи звучали особенно, сразу выделяя его на фоне других обитателей Вестминстера», — вспоминает его современник, журналист Генри Гамильтон Файф.
А премьер-министр Герберт Асквит как-то признался своей подруге Венетии Стэнли, будто страсть к слову настолько неотделима от Черчилля, что тот даже «думает ртом».
Репутация выдающегося оратора останется с Черчиллем на протяжении всей его жизни и составит весомую часть посмертной легенды.
«Речи Черчилля будут продолжать жить, когда статуи, воздвигнутые в его честь, разрушатся», — скажет о своем предшественнике премьер-министр Великобритании и лидер Консервативной партии Эдвард Хит.
Выступления политика слушали тысячи людей, и его по праву можно назвать одним из самых популярных ораторов эпохи.
«Если бы мистер Черчилль брал по шиллингу с каждого слушателя, он, несомненно, собрал бы за две недели целое состояние», — шутили журналисты.
Многие выступления Черчилля разошлись на цитаты, снискав ему, помимо прочего, славу выдающегося афориста. Сборники изречений выходили еще при жизни политика.
«Цитаты очень полезны, — считал он. — Закрепившись в памяти, они нередко наводят на очень удачные мысли».
Не меньшим доказательством успешности Черчилля-афориста служит то обстоятельство, что множество высказываний, закрепившихся за великим британцем, на самом деле ему не принадлежат. Ричард Батлер, министр финансов в послевоенном правительстве Черчилля, по этому поводу воскликнул: «Можно собрать книгу «Цитаты, которые Уинстон Черчилль не говорил».
Сам же Черчилль считал афористичность еще одним качеством выдающихся людей. В монументальном труде, посвященном первому герцогу Мальборо, он писал:
«Очень часто в случайных высказываниях великих людей открываешь их истинный ум».
Меткие высказывания по широчайшему кругу проблем и явлений — неотъемлемая часть другой важной характеристики нашего героя: красноречия.
Историк Саймон Шама выделяет красноречие Черчилля в числе главных составляющих его лидерского почерка. К аналогичным выводам приходил и его коллега Уильям Манчестер:
«Прежде всего Уинстона отличало превосходное владение языком. Язык был его наимощнейшим оружием. Зная свою сильную сторону, Черчилль мог проводить часы, размышляя над восхитительными свойствами языка и над тем, как использовать устную и письменную речь с максимальной эффективностью».
Черчилль «всегда обращался к красноречию там, где другие прибегали к интриге», — дополняет профессор Анатолий Иванович Уткин.
Изучая и сравнивая биографии инноваторов-бизнесменов и выдающихся политиков, ученые пришли к выводу о наличии устойчивой связи между эгоцентричными лидерами и даром красноречия. В частности, по мнению антрополога и психоаналитика, руководителя направления государственной политики и сектора развития человеческого потенциала в Школе управления Джона Ф. Кеннеди при Гарвардском университете Майкла Маккоби, именно благодаря своему красноречию такие лидеры завоевывают популярность и находят людей, которые следуют за ними. «Они часто бывают искусными ораторами, и их харизма объясняется в некоторой степени этим талантом, — указывает Маккоби. — Без сомнения, любой, кто видел выступление таких лидеров, подтвердит их личное обаяние и способность вызывать энтузиазм у аудитории».
И здесь мы подходим к очень важному явлению, в котором, по мнению Черчилля, заключалась если не главная, то, по крайней мере, одна из важнейших составляющих, отличающая успешное публичное выступление от провала. А именно: умение вдохновлять.
Черчилль мог смело повторить за французским писателем Антуаном де Сент-Экзюпери: «Если вы хотите построить корабль, не стоит созывать людей идти в лес валить деревья, распиливать их, соединяя полученные доски. Вместо этого их нужно просто научить мечтать о море».
В эссе о своем близком друге, политическом деятеле и адвокате Фредерике Эдвине Смите, Черчилль писал: «Когда он начинал говорить, то заражал всех своим увлечением и убеждением, которые исходили из него и были бесценны. Эта особенность составляет основу истинного красноречия. Я часто вспоминаю перевод одной латинской эпиграммы, сделанной Питом: «Красноречие подобно пламени. Ему нужно топливо, чтобы гореть, ему нужно движение, чтобы вести за собой, оно дает свет, пока сияет».
Именно умение вдохновлять отличает эффективного лидера от его неэффективного коллеги. «Поскольку основная функция лидера — быть проводником изменений, особое значение приобретает умение вызывать в людях энтузиазм, — считает ведущий специалист в области лидерства, профессор кафедры лидерства им. Коносуке Мацуситы Гарвардской школы бизнеса Джон П. Коттер. — Именно оно помогает преодолеть неизбежные барьеры на пути к преобразованиям».
Анализируя деятельность Черчилля, одновременно с умением вдохновлять можно выделить еще несколько факторов, которые составляют основу ораторского мастерства. В их числе:
— тщательная подготовка;
— концентрация на идеях;
— «хорошее начало»;
— использование метафор;
— юмор;
— мнемонические техники или чтение по запискам;
— дикция, мимика и жесты;
— стилистика;
— правильные слова;
— памятные фразы.
Остановимся на этих понятиях более подробно...

@темы: non/fiction, новинка, Дмитрий Медведев

---

Голос монстра: что знает тисовое дерево?

Друзья, на выставке Non/Fiction мы представили одну из самых долгожданных новинок нашего издательства - "Голос монстра" Патрика Несса. А теперь он появился и в магазинах!

Имя Несса уже знакомо вам по трилогии "Поступь хаоса". Его новая книга получила сразу две престижные литературные награды Британии:
- Медаль Карнеги за выдающиеся достижения в литературе
- Медаль Кейт Гринуэй за иллюстрации (художник Джим Кей)
Такое случилось первые в истории этих премий.

"Голос монстра" создан по оригинальной идее Шиван Доуд (Siobhan Dowd), британской писательницы, которая умерла от рака в 2007 году. Издательство Walker Book, в котором работали и Доуд и Несс, попросило Патрика Несса написать книгу на основе наработок Шиван.

...Главный герой - тринадцатилетний мальчик по имени Конор - вынужден принять известие о скорой смерти матери. Смириться с этим, пережить боль и прийти к пониманию ему помогает монстр из его снов, старое тисовое дерево, которое превращается в чудовище, когда Конору особенно плохо.

"Голос монстра" в определенном смысле - уникальная книга. Текст и иллюстрации в ней составляют единое целое так, что книга становится не просто литературным произведением, а настоящим арт-объектом. Предлагаем вашему вниманию несколько разворотов из начала романа:

Смотреть обязательно

P.S. Очень красивый буктрейлер к книге - здесь.

@темы: мистика, детские книги, новинка, Патрик Несс

---

Встреча с Юханом Теорином - сегодня!

Друзья, приглашаем вас посетить долгожданную презентацию мистического триллера Юхана Теорина "Ночной шторм"! Встреча с автором состоится уже сегодня, 4 декабря, на 1 этаже московского магазина "Библио-Глобус" в зале № 8. Начало в 18 часов.

...По легенде, этот затерянный на пустынном острове хутор построен из бревен, оставшихся после кораблекрушения. Поэтому рядом с живыми здесь всегда присутствуют мертвые.
Катрин и Йоаким приезжают сюда из Стокгольма. Они хотят прожить здесь долгую, счастливую жизнь и вместе вырастить детей. Но этим мечтам не суждено сбыться. Однажды при странных и трагических обстоятельствах Катрин погибает.
Йоаким не готов смириться со смертью жены. Он ждет её прихода, он верит, что в ночь перед Рождеством Катрин вернется к своей семье, чтобы отметить этот праздник вместе с близкими. Но Йоаким не знает, что не только призрак умершей Катрин навестит его этой праздничной ночью. Он даже не думает о том, что бояться нужно не мертвых. Бояться нужно живых.

Приходите обязательно - Юхан Теорин приезжает в Россию не так часто! Можно заодно взять автограф на "Кровавый разлом".

@темы: Юхан Теорин, новости, встречи

---

А как вы его заставили любить читать?

Возможно, вы уже видели этот рассказ Ольги Беловодской о том, как она ходила в школу старшего сына на родительское собрание. Лично нас он впечатлил до глубины души. Так что - делимся, и заодно хотим спросить: как в вашей семье дети относятся к чтению? А в семьях ваших знакомых? Для них чтение - привычка или тоже аномалия, как для одноклассников Егора?

"Сходила я давеча на родительское собрание. Трали-вали-гусельки, Вася то, Дуся это.... а вот Егор - единственный, к кому у меня нет претензий по русскому и чтению. Весь класс дружно на меня оборачивается. Я краснею, кокетливо прикрываюсь пузом и сползаю под парту. Какое-то первобытное желание оправдываться - мол, да, ну вот такой он у меня уродился, читать любит, все люди, как люди, а мой вот.....
После собрания родители оперативно берут меня в клещи, зажимают в угол и вопрошают дословно следующее:
- А КАК ВЫ ЕГО ЗАСТАВИЛИ ЛЮБИТЬ ЧИТАТЬ?

И вот тут я понимаю, что это кирдык. Потому что вот стоит кучка тетенек под и за 40 и чуть не с блокнотами в руках ждут от меня, малолетки, подробный мастер-класс на тему "Как я заставила своего сына любить книги", заранее готовясь ужасаться драконовским методам. Ибо нормальные они все перепробовали и ни фига не вышло. И я начинаю им на полном серьёзе пытаться объяснить, что нельзя человека ЗАСТАВИТЬ любить. Не важно что. А они - не понимают. Ведь мой сын любит читать? Значит, у меня получилось его заставить?! Диалог получился феерический:
- Ну, при нём постоянно все читают. И я, и муж, и бабушки.... Он это видит и читает сам. Полный дом книг...
- У нас тоже полный дом, папа мой ещё библиотеку собирал, книжки дефицитные тогда были. Три шкафа книг, даже страницы не расклеены - бери, читай. И мы всё время покупаем - и журналы, и детективы... А он всё перед телевизором сидит!
- А у нас нет телевизора...
- ?!
- Совсем. Мы не смотрим. Мы читаем.

Так смотрели первобытные люди на шамана, только что мановением руки остановившего пещерного медведя.

Вот он, материнский подвиг! Отказаться от телевизора во имя того, чтоб ребёнок читал! Пойти на такие ужасные лишения!!!

Вот он, материнский подвиг! Отказаться от телевизора во имя того, чтоб ребёнок читал! Пойти на такие ужасные лишения!!!

- А что вы вечером делаете?
- Разговариваем, например...
- О чём? Мы вот обсуждаем, что по телевизору видели!
- А мы - у кого что за день произошло. Прочитанные книги. Ещё со зверинцем своим возимся, я вышиваю....
- БЕЗ ФОНА?!
- Нет, почему - музыку включаю, на компьютере.
- А новости?
- Интернет, радио. Да и не особо я интересуюсь новостями-то. Самое важное по радио скажут, а подробности личной жизни звёзд мне неинтересны.
- Ну, как же... не знать, что в мире происходит...

Смотрят уже не как на небожителя - как на опасного психа.

- А как ребёнок без мультиков?
- С диска, на компьютере.
- А многосерийные? Наш вон про человека-паука смотрел, щас про роботов каких-то...
- А зачем они ему? Он книжки читает, они интереснее.
- Ну, не знаю... Как могут быть КНИЖКИ мальчику интереснее роботов?!

Как-как... каком кверху, блин!

- А к компьютеру его не пускаете?
- Зачем, у него свой есть.
- И не разрешаете целый день играть?
- Он сам не хочет, ему не интересно.
- Почему?
- Книга интереснее.
- Книга не может быть интереснее! Это же ребёнок!!!

Вот, я уже мать-ехидна.

- А что он сейчас у вас читает?
- Кассиля.
- Кого?!
- (почти жалобно) Кассиля. Льва... (ну не может быть такого!!! ну, подумаешь, не расслышали, бывает...)
- ЭТО ВРОДЕ ОЧЕРЕДНОГО ГАРРИ ПОТТЕРА?
- ?!
- Ну, там, Лев Касель и Какая-нибудь Комната....

ААААААААААААА, мать вашу!!!! Из 8 человек ни один не знал, кто такой Лев Кассиль!!! НИ ОДИН!!!!!!! Я смогла только жалобно проблеять что-то вроде: да-да, только времён Октябрьской Революции....
(Фан-фик - Гарри Поттер И Великая Октябрьская Революция. Вольдеморт на броневике захватывает телеграф. Дамблдор, обмотанный пулемётной лентой. Снейп с усами на лихом гиппогрифе. Гермиона с пулемётом и в красной косынке. Хагрид в кожаной тужурке и с верным маузером переплавленным из Царь-Пушки. Бандитский атаман Люциус Малфой-Таврический в папахе и тельнике. Аааа, пристрелите меня!!!!).

- И всё-таки - КАК ВЫ ЗАСТАВИЛИ СЫНА ЛЮБИТЬ ЧИТАТЬ?!
- Ну... вот вы любите читать?
- А МНЕ УЖЕ НЕ НАДО! Я УЖЕ ШКОЛУ ЗАКОНЧИЛА, СВОЁ ОТЧИТАЛА!!!

На том и разошлись. Они - домой, к телевизору, как все нормальные люди. Я - домой, к сыну, мужу и зверям. В каменный век, где нет телевизора и есть книги. С расклеенными страницами, а не в качестве престижной дефицитной вещи.

Пойду, что ли, почитаю..."

@темы: интересное о книгах, вопрос залу

---

Субботний клуб Бернара Вербера. Часть 28

[Игра в три камешка]

Эта древняя игра под разными названиями известна во многих европейских странах. Играть в нее может любое количество человек, используя три камешка, три спички, три обрывка бумаги, три любых одинаковых предмета. Еще одно достоинство этой игры – ее правила очень просты. Но чем дольше в нее играешь, тем яснее становится, что здесь можно подняться до высот покерного блефа и научиться стратегии шахматного уровня.
Каждый игрок берет три камешка и прячет за спиной. По сигналу игроки выбрасывают вперед зажатые кулаки с одним, двумя, тремя камешками или просто пустые. Каждый по очереди объявляет, сколько, по его мнению, камней в игре, считая содержимое всех сжатых кулаков. Число может меняться от нуля до шести, если играют двое; от нуля до девяти, если игроков трое; от нуля до двенадцати, если их четверо, и т.д.
Когда игрок произносит число, другой в этом туре повторить его уже не может. Примерно так же, как при распределении мест на парковке: место получает тот, кто первый назвал число. Когда все назвали числа, игроки разжимают кулаки и, подсчитывая камешки, выясняют, кто победил. Если никто не выиграл, игра возобновляется. Если один из игроков угадал правильное число, он откладывает в сторону один из камешков и продолжает игру с двумя. И он первым называет число в следующем туре.
Выигрывает тот, кто угадал три раза и быстрее всех избавился от своих камешков.

[Дилемма заключенного]

В 1950 г. Мелвин Дрешер и Меррил Флуд открыли дилемму заключенного. Вот ее суть: двое арестованы перед входом в банк и заключены в одиночные камеры. Для того чтобы заставить их признаться в намерении ограбить банк, полиция делает им следующее предложение: если они будут молчать, то оба будут приговорены каждый к двум годам тюрьмы. Если один обвинит другого, а тот так и не заговорит, предатель будет освобожден, а хранящий молчание получит пять лет тюрьмы. Если оба подозреваемых обвинят друг друга, каждый будет осужден на четыре года. При этом обвиняемые знают о том, что такое предложение сделано им обоим.
Что же происходит дальше? Оба арестованных думают: «Я уверен в том, что другой расколется. Он обвинит меня, мне дадут пять лет, а его освободят, и это будет уже слишком несправедливо». Затем обоим в голову приходит такая мысль: «Если я на него донесу, меня освободят, зачем же страдать обоим, когда один может избежать наказания». Короче говоря, в такой ситуации большинство испытуемых доносят друг на друга. Поскольку второй сообщник рассуждает точно так же, как первый, оба получают по четыре года лишения свободы.
А если бы они оба промолчали, то оказались бы в тюрьме всего на два года.
И вот еще более странная закономерность: если во время эксперимента подозреваемые могут свободно общаться, результат остается таким же. Оба человека, даже выработав совместную стратегию поведения, в конце концов совершают предательство. Проблема заключается в том, что люди не способны полностью доверять друг другу.

[Ноосфера]

Левое полушарие головного мозга подчинено логике, это «мозг цифры». Правое полушарие живет интуицией, это «мозг формы». На одну и ту же информацию полушария реагируют по-разному и порой приходят к абсолютно противоположным выводам.
Похоже, что правое полушарие, источник подсознательных советов, лишь по ночам при помощи снов сообщает свое мнение левому, осознанно действующему полушарию, словно жена, обладающая развитой интуицией, которая украдкой шепчет предупреждение мужу-материалисту.
Русский ученый Владимир Вернадский (автор понятия «биосфера») и французский философ Тейяр де Шарден полагают, что интуитивное левое полушарие способно подключаться к тому, что они называют «ноосферой». Ноосферу можно представить себе в виде большого облака, окутывающего нашу планету подобно атмосфере. Это сферическое нематериальное облако образовано человеческим подсознанием, идеями, которые транслирует правое полушарие. Ноосфера – это нечто вроде глобального человеческого Разума. Нам кажется, что мы придумываем или изобретаем что-то, а на самом деле наше правое полушарие черпает информацию в ноосфере. И когда наше левое полушарие прислушивается к правому, информация превращается в мысль, конкретизирующуюся в поступках. Согласно этой гипотезе, художник, изобретатель или писатель являются всего лишь радиоприемниками, способными правым полушарием мозга уловить идею в коллективном подсознании и, осуществив свободную связь между своими правым и левым полушариями, воссоздать концепцию, до того плававшую в ноосфере и доступную любому.

@темы: Бернар Вербер, Клуб "Эрудит"

---

Как читать Нью-Йорк: интенсивный курс по архитектуре Нью-Йорка

Вчера мы говорили о Лондоне, а сегодня предлагаем совершить мысленное путешествие через океан и побродить по Нью-Йорку.

"Как читать Нью-Йорк" - визуальная энциклопедия архитектуры одного из величайших городов мира. Более того, эта книга научит вас читать архитектуру любого современного города, понимать принципы, на которых она зиждется, и без посторонней помощи ориентироваться в исторических и культурных нюансах городского пространства.
В энциклопедии простым и понятным языком:
- прослеживается изменение знаменитых силуэтов Нью-Йорка - начиная от небоскреба компании "Chrysler Corporation" и до 68-этажного здания "Трамп-тауэр";
- исследуются основные архитектурные стили, повлиявшие на один из самых знаменитых городских ландшафтов мира;
- разъясняются форма и функции архитектурных достопримечательностей города.

Под катом вы найдете несколько разворотов книги:

Смотреть дальше

@темы: путеводители, путешествия, non/fiction, новинка, визуальные энциклопедии, серия "Как читать..."

---

Коррадо Ауджиас: все секреты Лондона

Сегодня мы представляем еще одну новинку, «Секреты Лондона» - необычный авторский путеводитель по английской столице. Сверив часы по Биг-Бену и заглянув на Трафальгарскую площадь, автор ведет читателя по следу Джека Потрошителя, по улицам, где доктор Джекил превращался в мистера Хайда, показывает места, связанные с прерафаэлитами, Вирджинией Вулф, Анной Болейн, принцессой Дианой, - и многое другое.

Коррадо Ауджиас - итальянский историк, писатель и критик, автор детективов, авантюрных романов и научно-популярных исследований в области искусства и религии. Его «Секреты Лондона» станут настоящим подарком для поклонников книг Питера Акройда и Генри Мортона - и отличным дополнением к ним. Это книга для тех, кто хочет узнать неизвестные факты, интересные подробности и загадки «большого города». Ее можно читать и целиком «от корки до корки», и отдельными главами - ведь каждая из них посвящена какой-то одной теме.

Ниже вы можете прочесть фрагмент главы «Корсары, пираты, буканиры». Как известно, история Англии всегда была неразрывно связана с морскими завоеваниями вообще и пиратством в частности. В этом отрывке Коррадо Ауджиас рассказывает, какими на самом деле были английские пираты, в наши дни окруженные романтическим флером легенд.

О приключениях корсаров рассказывают сотни романов и фильмов...

***

О приключениях корсаров рассказывают сотни романов и фильмов. К этой теме обращались великие писатели — Вашингтон Ирвинг, Эдгар Аллан По, Джеймс Фенимор Купер и, конечно, Роберт Льюис Стивенсон, с его незабвенным «Островом сокровищ». Эмилио Сальгари и Даниэль Дефо писали о суровых и храбрых пиратах-героях, о бурях и схватках на абордаж, о черном флаге с черепом и скрещенными костями под названием «Веселый Роджер», неизменном на мачте пиратского корабля. В литературе в красках рисуются картины пирушек на каком-нибудь тропическом побережье, ныне служащем фоном для рекламы массового туризма. Наконец, в XIX веке «пиратский» жанр влился в огромный поток романтических историй, окутанных притягательностью противозакония: красавцы корсары, капитаны-авантюристы, бандиты со всего света... Все они отмечены любовью к приключениям, готовы порвать с рутиной и правилами здравого смысла, но при этом обладают щедростью, великодушны к слабым, с насмешкой относятся к власть имущим и, если можно так выразиться, в своем поведении обнаруживают зачатки «классовой борьбы».
А были ли на самом деле таковыми люди, какими их рисует легенда? Неоспоримо одно — каждый из них готов был оставить свое, пусть убогое, жилище, оставить жену и детей и примкнуть к предприятию с неясными сроками и еще более смутным исходом. Из путешествия по морям можно было вернуться через пару лет с богатой добычей, а можно — и с пустыми руками, либо вообще не вернуться. В любом случае, подобный выбор предполагал сведение жизни к порой примитивным условиям братства, к неизбежному нарушению законов (только не действующих внутри братства), или, иначе говоря, к преступлениями.
Среди корсаров преобладали два типа людей: те, кто видел в пиратстве равное прочим средство для быстрого обогащения (получив свое, такие стремились поскорее вернуться домой и приобрести кусок земли, — подобная логика впоследствии будет срывать с мест миллионы иммигрантов), и те, кто воспринимал жизнь в море как бегство от тягот семейной кабалы, а то и просто от себя самих. Вторые не возвращались.
В ближайшие к нам годы память о них возродится в мифе о странствующем легионе — Legion Etrangere. Джеймс Босуэлл в биографии своего героя, прославленного доктора Сэмюэля Джонсона, приводит следующее высказывание:
«Ни один человек, умудрившийся угодить в тюрьму, никогда не станет моряком, поскольку жизнь на корабле уже означает тюремное заключение, вдобавок с риском утонуть... Узник тюрьмы имеет больше пространства, лучшую пищу и зачастую лучшую компанию».
Даниэль Дефо добавляет:
«Посылающий сына на заработки в море сделал бы более выгодный выбор, отправив его в помощники к палачу».
Жизнь на пиратском корабле была невероятно тяжелой, но на военном — еще сложнее. Наказания отличались крайней суровостью, на грани смерти. Ослушаться капитана было немыслимо, и в этом отношении пираты находились в лучших условиях. Капитаны пиратских кораблей также требовали безоговорочного подчинения, но в некоторых вопросах (в том числе и выбора наказаний) все же предпочитали советоваться с командой, по крайней мере с некоторыми ее членами. Опыт стариков ценился наравне с властью капитана.
О процедуре выбора капитана имеется отчет из «Всеобщей истории пиратов» Даниэля Дефо. Избранный эпизод касается капитана Норта:
«Церемония выбора капитана такова: команда доверяет командиру управление единогласно или большинством голосов, торжественно приносит ему шпагу, поздравляет и просит вступить в командование, будучи лучшим из всех. Его просят занять каюту-зал на корме, и, как только он принимает назначение, его с большими почестями сопровождают в зал и усаживают за стол с двумя стульями по торцам: один — для капитана, другой — для интенданта матросов. Когда оба садятся, интендант коротко докладывает капитану, что команда, испытав твердость его руководства и смелость решений, оказывает честь избрать его своим предводителем... затем берет у капитана шпагу и сжимает ее в руке со словами: „Вот — права, во имя которых вы должны действовать, да сопутствует вам и нам всем удача“.
Все члены команды априори соглашались с установкой «No prey, no pay» — «Нет добычи, нет оплаты». Существовали также четкие правила дележа награбленного. Прежде всего подсчитывалась общая ценность трофея и из нее вычитались затраты на дорогу. Остаток делился по следующему принципу: капитану — тридцать пять долей, прочим высшим чинам — больше одной доли, матросам — одна целая доля, нанятым и юнгам — половина доли. Первый, заметивший добычу, имел право на особое вознаграждение в сто песо. Если кому-то удавалось утаить что-нибудь для себя, он терял право на участие в дележе. Свои права на долю утрачивал и тот, кто предательски не принимал участие в абордаже или во время атаки был мертвецки пьян. В случае ранений существовала система компенсаций: потерянный глаз или конечность стоили шестьсот песо. Смерть на службе покрывалась сотней фунтов стерлингов, отсылаемых родным в любом случае.
Непослушание каралось телесными наказаниями, от карцера до бичевания провинившегося у мачты и протаскивания под килем. Не исключалось, разумеется, и повешение — за серьезные преступления — перед всей командой. Для бичевания использовался простой хлыст или так называемая «кошка-девятихвостка» (хлыст из девяти кожаных ремней со свинцовыми шариками на концах). Примечательно, что орудие обычно изготовлялось наказуемым. Серия точно направленных ударов оставляла глубокие раны; шрамы не проходили до конца жизни. Протаскивание под килем — еще одно изощренное наказание. Виновного бросали в море с одного борта и вылавливали с противоположного. От быстроты протяжки зависело состояние жертвы к концу экзекуции. При крайне медленных действиях матроса могли вытащить на борт уже мертвым.
Некоторые капитаны считали своим долгом выпустить правила поведения на корабле в письменном виде и требовали от вступивших на борт клятвы на Библии. Приведем лишь некоторые, дошедшие до нас:
- виновный в краже высаживается на необитаемый остров с бутылкой воды, ружьем и несколькими пулями;
- свечи и прочее освещение гасится строго после восьми часов вечера;
- кто желает выпить после указанного часа — обязан делать это на открытом воздухе;
- пистолеты, сабли и ружья необходимо держать в идеальной чистоте и готовыми к бою;
- кто приведет на борт переодетую женщину, приговаривается к смертной казни;
- аналогично караются бегство с места сражения и дезертирство.
Кубрики пиратских кораблей всегда были забиты до отказа. На каждый гамак или соломенный тюфяк приходилось по два человека и более. Матросы спали по очереди. Естественно, скученность способствовала распространению всевозможных болезней.
Во время плавания не занятые на вахте могли отдохнуть на нижней палубе, покуривая трубку или играя в кости. Шумная задиристость, как ни странно, поощрялась — капитаны скорее опасались напряженной тишины, возникающей вследствие долгого бездействия в замкнутом пространстве. Внезапные потасовки пресекались, только если они грозили членовредительством. В случае непрекращающихся разборок между двумя членами команды, случалось, обоих высаживали на каком-нибудь острове или давали возможность провести дуэль (на суше).
На пиратских кораблях не было униформы. Каждый одевался, как ему заблагорассудится, посему общий вид команды был довольно живописным. Одежда быстро изнашивалась вследствие воздействия соли и из-за тяжести работы. В тропиках к тому же ткани разлагала влага. Когда пиратам удавалось напасть на торговое судно с дорогими тканями, их немедленно пускали на пошив камзолов и головных уборов.
В момент отплытия на судно грузилось «живое продовольствие»: коровы, свиньи, куры и гуси, которых постепенно забивали. О том, чтобы содержать животных в чистоте, никто не заботился, поэтому не трудно представить, какая вонь стояла на палубе, особенно в безветренную погоду. Когда кок ощипывал последнюю курицу, дневной рацион сводился к тонкому ломтику солонины, сухарю, покрытому плесенью, и нескольким глоткам воды, в которой плавали личинки насекомых. Во время долгих плаваний пищевой рацион настолько оскудевал, что пойманные в трюмах мыши становились изысканным лакомством даже для офицеров.
Самыми частыми болезнями на кораблях были лихорадка, оспа, дизентерия и тиф. Почти поголовно матросы страдали цингой. Больные члены команды редко (почти никогда) получали медицинскую помощь. Черный флаг, «Веселый Роджер», изначально поднимался для сообщения о мертвеце на борту. Однако в большинстве случаев от умершего старались сразу избавиться — по гигиеническим причинам. Труп помещали в мешок, сшитый из парусины, в ногах закрепляли пушечное ядро и, после парочки коротких молитв за упокой души, усопшего бросали в морскую пучину.
Если пиратский корабль брал на борт невольников, то им доставались самые тяжелые и унизительные работы. Например, чтобы поддержать судно на плаву, когда в днище образовывалась пробоина, надо было выкачивать воду насосами (вручную, естественно). Занятие крайне изнурительное, если представить трюм, кишащий крысами, и понятное дело, что в трюм отправляли рабов. Еще одно унизительное занятие для рабов — охота на мышей, наводняющих корабли. А самое «почетное» — разжигать трубку «белому господину», даже если этот «господин» занимает последнее место в иерархии матросов.
На протяжении долгих месяцев плавания моряки вынуждены были сносить половое воздержание. Королевский флот строжайше карал мужеложство, а на пиратских судах, наоборот, царила определенная свобода в отношении гомосексуальных связей. Разумеется, если среди рабов оказывалась женщина — удовлетворять потребности команды приходилось ей.
Известно, что Фрэнсис Дрейк во время кругосветного плавания взял себе в любовницы красивую темнокожую девушку Марию. Однажды она забеременела, и Дрейк, не желавший иметь незаконнорожденных детей, согласно одной из версий, отдал свою любовницу экипажу, призывая матросов воспользоваться удобным случаем. Есть и другая версия, не столь жестокая, а потому менее достоверная. Якобы Мария имела множество связей, и ярость Дрейка вытекала из замешательства по вопросу определения отцовства. В итоге раздраженный корсар распорядился высадить будущую мать с запасами необходимой утвари и двумя рабами на так называемом Крабовом острове в Филиппинском архипелаге.
Во время сражений лучшим оружием корсаров были отвага и опыт, особенно в момент настоящего испытания, то есть при абордаже. Нужно было попасть на корабль противника, пользуясь баграми либо узкими и ненадежными веревочными лестницами, раскачивающимися под тяжестью тела в разные стороны. Во время атаки десятки людей дрались на теснейших пятачках. Огнестрельное оружие в основном использовали с высоты парусов, а в ближнем бою в ход шли ножи, крюки и булавы. Судьба победы или поражения решалась за секунды, результат мог зависеть от одного лишнего шага, от внезапного ранения, от ноги, застрявшей в пробоине... После схватки палуба была скользкой от крови, раненые кричали и стонали; самых тяжелых всегда приканчивали, чтобы избавить от страданий. Трупы выкидывали за борт, вслед за ними часто отправляли и пленников. Такие пираты, как Дрейк, позволявшие себе великодушие по отношению к пленным (это исторический факт), скорее исключение, чем правило. Самые ловкие из пиратских командиров, прежде чем идти на абордаж, давали пару пушечных выстрелов по мачте атакуемого корабля. Лишенный мачты, корабль не мог маневрировать и становился легкой добычей...

@темы: путеводители, путешествия, новинка, Коррадо Ауджиас

---

Евангелие от Фрэнси

NonFiction-14 только что начался, а мы с удовольствием представляем нашу новинку — необычный и действительно захватывающий детектив "Евангелие от Фрэнси".

Хрупкая, как яичная скорлупа, и твердая, как бетон, — вот две стороны ее натуры. Она может часами мучиться из-за царапины на автомобиле. А может легко переехать того, кто, по ее мнению, этого заслуживает.
В сумочке любимый пистолет, «магнум» сорок четвертого калибра; она прекрасно выглядит в дизайнерском комбинезоне для беременных и туфлях на высоком каблуке. На пальце кольцо с бриллиантом за сто тысяч, на запястье часы «Патек Филипп».
Красивая женщина, любящая супруга, мать, ждущая появления второго ребенка. А по совместительству – глава Стокгольмской мафии. У нее свои принципы и свой путь, по которому она пойдет до конца. Во что бы то ни стало.

Аманда Линд – псевдоним шведской писательницы Йоханны Нильссон (Johanna Nilsson), которая родилась в 1973 году в Аппсале, Швеция.
«Евангелие от Фрэнси» - это первая книга «Стокгольмской красной трилогии» («The Sthlm Red Trilogy»).
Предлагаем вашему вниманию фрагмент первой главы.

Крошка Мари и, как потом оказалось, Бэлль

Ох, уж этот нескончаемый дождь в саду, такой же серый и напрочь лишенный очарования, как мужик без мужского достоинства, и даже маленький гипсовый ангелочек под кустом гибискуса не радует глаз. Фрэнси уже успела устать от осени. Вот бы научиться отменять времена года! Вот бы быть Богом!
Она грызла ноготь. Больше сегодня работать не хотелось, но что поделаешь?!

— Даю тебе еще один шанс, — сказала Фрэнси и взяла за слегка заросший подбородок Ханнеса, мелкого воришку и кокаиниста со стажем, который так и не удосужился расколоться, кто же все-таки начал продавать наркоту элитной публике в районе площади Стюреплан и тем самым вторгся прямехонько в ее собственные владения.
Выдержав театральную паузу, она впилась взглядом в его мутные испуганные глазки. Бедолага, был бы ботаником — сидел бы в надежной тиши какого-нибудь офиса. Печально видеть все эти заблудшие души.
— Всего один, — уточнила она. Потом она так сжала ему рот, что он стал похож на рыбку гуппи.
«Как им все-таки хорошо живется», — часто думала Фрэнси. В смысле, рыбкам гуппи. Плавают себе туда-сюда в аквариуме, чпокнутся носом о стекло, затем радостно разворачиваются и плывут дальше по своей нескончаемой вселенной. Сразу позабыв о том, что только что случилось. Никаких тебе воспоминаний, чтобы потом в них рыться. Никаких грехов, чтобы в них признаваться. Никаких раскаяний. И ничего тебе не нужно, только плыть дальше, чтобы посмотреть — чпок, — что там за углом в морской глубине. «Вот бы хоть иногда становиться рыбкой гуппи, — подумала она, передавая Ханнеса Крошке Мари и ее плоскогубцам. — Как было бы славно! Нечего рассказать и нечего вспомнить, зато как приятно! Как небольшой отпуск, отдых от собственной человеческой сути».
Проходя через тускло освещенный холл, она улыбнулась про себя, увидев рамки с рисунками Адриана. Замки, волшебные леса и рыцари верхом, он же хочет стать наездником, когда вырастет, точно как мама. Сердце слегка защипало.
Фрэнси открыла дверь в кабинет и вошла, тяжело дыша, села в офисное кресло и по привычке положила ноги на стол. На ногах — носки. Причем с пальцами. Как перчатки, только для ног. Махровые, в сине-розово-зеленую полоску. Сама купила. Это было единственное из одежды, что она сама себе купила в магазине. Все остальное покупалось по каталогам, либо в магазин ходила Наташа, няня и прислуга в одном лице — в общем, человек в доме незаменимый.
У Фрэнси просто-напросто не хватало терпения бродить по магазинам. Во время шопинга ей казалось, будто она вот-вот взорвется. Кроме того, она безумно уставала. Сахар в крови катастрофически снижался, и все, чего ей хотелось, — упасть на кровать и заснуть. Нет, пусть уж лучше Наташа покупает одежду. У нее и уже глаз наметан, знает, что Фрэнси подходит, и редко ошибается, возвращаясь домой с покупками.
Поэтому заслуга в том, что Фрэнси была довольно элегантной дамой, принадлежала отнюдь не ей самой.
Фрэнси включила радио, вторую программу, естественно, потому что классическая музыка — единственный способ заглушить крики. Лучше всего подходят струнные. На этот раз повезло — передавали скрипичный концерт. Кажется, Шуберта.
Пошевелив пальцами ног, она сложила руки на раздувшемся, как огромный арбуз, животе.
Крошка Мари предложила имя Бэлль. Да, почему бы нет? Или, может, Трэйси? Хотя это скорее для гопников. А ее дочь не гопница, ее дочь — сливки общества. Ребекка? Слишком библейское. Иза? Слишком холодное. Ида? Слишком приторное. Катя? Слишком жесткое.
Бэлль.
Не очень-то хотелось соглашаться на имя, которое не она выбрала. С другой стороны, Крошка Мари — ее правая рука и, следовательно, продолжение ее самой, поэтому, в принципе, имя выбрала все-таки Фрэнси.
Возможно: Бэлль, написала она в записной книжке под рубрикой «Ребенок». Там были и другие записи:
Наркоз. Разрез. Швы. Пластическая операция.
Крошка Мари присутствует при операции.
Дочь доктора Валлина учится в Королевской гимназии.
Его долг улажен?
Джим и Луиза, крестный, крестная. (Прим.! Они доставили товар Тео?)
Перенести встречу с Ронни Д. на неделю после родов.

Хотя вообще-то вопрос Ронни Д. должен быть внесен в книжку, в которой она вела записи по делам «Женского рая». Она недовольно зачеркнула это предложение и переписала его в нужный блокнот.
Фрэнси очень важно, чтобы все было разложено по полочкам. Чтобы в доме было чисто, как в больнице, а в саду ни один цветочек не рос как попало. Ее бесило, даже если сугробы зимой лежали не на своих местах (почему — она объяснить толком не могла, наверно, это както связано с фэн-шуй).
Если непорядок вовремя не устраняли, у Фрэнси случался приступ ярости, а потом она запиралась у себя в кабинете и ревела.
Хрупкая, как яичная скорлупа, и твердая, как бетон, — вот две стороны ее натуры. Могла часами мучиться из-за царапины на автомобиле. Могла легко переехать того, кто, по ее мнению, этого заслуживал.
Так ее и швыряло все время — то в одну, то в другую крайность. Поэтому она вечно страдала от морской болезни, только душевной.
Случалось, Фрэнси прокрадывалась в какую-нибудь церковь, долго там сидела и кляла Бога за ту душу, которой он ее наделил. Хотя, конечно, это было не совсем справедливо.
Безусловно, сейчас она настоящая негодяйка, но ведь она ею не родилась.
Видать, не обошлось без первородного греха. Ведь папа-то Юсеф, прямо скажем, не ангел.
В дверь постучали.
— Заходи.
Показалась потная физиономия Крошки Мари, из-под одежды выпирали мышцы и грудь огромного размера, а в плоскогубцах она держала, по всей видимости, окровавленный зуб.
— Под конец заговорил, — объявила Крошка Мари и высоко подняла ногу, перешагивая через порог.
Если бы она случайно споткнулась об этот порог, то случилось бы что-то страшное — что именно не ясно, но Фрэнси не стала об этом задумываться.
— Ну, и?
— Ренман.
Фрэнси удивленно подняла правую бровь. Да, только правую. Аккуратно выщипанную и слегка подведенную. Дама-дерматолог решила, что так необходимо. Самой Фрэнси было довольно безразлично, лишь иногда в ней просыпались суетные стремления, и сейчас точно был не такой период. Сложно все-таки ощущать себя шикарной дамой, если приходится везде таскать это тело, раздувшееся, как туша моржа. Пер каждый вечер делал ей массаж стоп и щебетал, что она краше, чем когда-либо. Какой он все-таки добрый, и все же больше всего на свете ей хотелось пристукнуть его за те физические неудобства, непосредственной причиной которых он стал. Если бы к ней пришел кто-то и заявил, что изобрел искусственную матку, она бы сразу выписала ему или ей чек на приятную сумму из собственного кармана. Так, по крайней мере, хоть ее дочь будет избавлена от всего этого.
— Привози его на бойню, — распорядилась она.
— О’кей, — сказала Крошка Мари. — А что делать с этим типом?
— Что хочешь.
Крошка Мари кивнула и вытерла пот со лба. Ее взгляд устремился к бару: бывшая алкоголичка, а ныне убежденная трезвенница по-прежнему испытывала тягу к спиртному. Силиконовую грудь пятого размера она решила оставить, чтобы та постоянно напоминала ей о прошлой жизни шлюхи и наркоманки.
Фрэнси спасла ее от верной смерти, вытащив из трясины унижения и запустив длительный процесс духовного обновления Мари, который еще не был завершен.
Время от времени она срывалась и рыдала у Фрэнси на груди. И наоборот: Фрэнси — на груди у Мари. Это случалось не так уж часто, но достаточно регулярно, чтобы обе в душе стали называть друг дружку сестра.
У Фрэнси была родная сестра Кристина, но Крошка Мари была ей гораздо ближе. По крови.
— Они тебе нужны?
Крошка Мари порылась в кармане и достала пригоршню окровавленных зубов.
— Можешь оставить себе, — ответила Фрэнси, знавшая, что Крошка Мари хочет именно этого.
Фрэнси недоумевала: где Крошка Мари хранит свои трофеи? За прошедшие годы их накопилось уже порядочно. И некоторые были гораздо крупнее, чем зубы. Например, голова одного педофила. Наверное, у нее была морозильная камера.
Ну, конечно же. В маленьком доме с садиком, где та жила, был обширный подвал, и в нем Крошка Мари устроила что-то вроде музея, в котором никто не бывал, даже Фрэнси. В этом же подвале находился и ее спортивный зал.
Крошка Мари была сильной как лошадь. Настоящая тяжелоатлетка. Быстрой как лань она не была, но обладала удивительной гибкостью и молниеносной реакцией.
А когда-то давно она была худенькой девушкой, которую непрерывно трахали свиньи, которые называли себя мужчинами. И она пыталась забыться всеми доступными средствами, чтобы все это выдержать. Два раза пробовала покончить с собой. Умудрилась довольно искусно броситься под поезд в метро, так, что отделалась раздробленным бедром. Тогда ей был двадцать один год, сейчас — сорок два. Волосы собраны в хвост, на ресницах водостойкая тушь, одета в нижнее белье «Слогги» и рабочий комбинезон, а матка исходит от зависти к сильно беременному животу Фрэнси.
У Крошки Мари не может быть детей.
Многочисленные выкидыши и три аборта сделали ее бесплодной.
Жалела ли она об этих абортах? Нет. Рожать детей от клиентов или после изнасилований она не хотела.
Зато у нее есть подопечный ребенок в Танзании, которому она каждый месяц писала письма.
В них она рассказывала о том, как работает библиотекарем и ежедневно бродит по залам гигантской библиотеки, залезает на пятиметровые стремянки и достает романы конца девятнадцатого века, которые заказал какой-нибудь профессор. Еще она писала о том, что у нее есть чудесная сестра. А родители умерли. Просто ей было лень писать о родителях, придумывать еще и их жизнь, вообще о них думать.
— И когда ты хочешь пообщаться с Ренманом?
— Чем скорее, тем лучше, — ответила Фрэнси, — он каждый день к семи утра ходит в спортзал в бассейне Стюребадет. Паркуется неподалеку, так что...
— Понятно.
Фрэнси улыбнулась. У Крошки Мари радостно забилось сердце.
Предстоит удовольствие.
— Позвони мне вечерком и расскажи про Ханнеса, — попросила Фрэнси. — Если успеешь, прокатись мимо Джима с Луизой и забери у них все, что они собрали за крышевание. Мне надо завтра подкинуть Юханссону кое-каких деньжат...

@темы: новинка, Аманда Линд, детектив

---

Приглашаем на NonFiction

Друзья, на носу главное книжное событие ноября! Уже завтра в ЦДХ начинается NonFiction-14!

Что: крупнейшая в России международная ярмарка интеллектуальной литературы
Где: Центральный Дом Художника (Москва, ст. м. Октябрьская или Парк культуры, Крымский вал, 10)
Когда: 28 ноября - 2 декабря 2012 г. (28 ноября - с 14.00 до 19.00, 29 ноября - 2 декабря - с 11.00 до 19.00)
Билеты продаются в кассах ЦДХ.

Мы будем ждать вас ежедневно на стенде F-9 и очень обрадуемся, если вы посетите одно из наших мероприятий:

1 декабря, 12.00-13.00, зона семинаров №1
Юхан Теорин – шведский детектив после Стига Ларссона.

Подробнее

Сегодня шведская литература во всем мире ассоциируется уже не с Астрид Линдгрен, а со Стигом Ларссоном. Тем не менее, у его триллеров есть один недостаток – к сожалению, у них не будет продолжения. Поэтому так интересно посмотреть, что еще может предложить читателю современная шведская литература.
Мы хотим обратить ваше внимание на Юхана Теорина - лауреата самых крупных премий в области детективной литературы в Швеции и других странах, которого ставят в один ряд со Стивеном Кингом. На семинаре Non-Fiction Юхан расскажет об острове, вдохновившем его на создание детективного цикла и о том, почему бояться стоит живых людей, а не призраков.
Организатор: издательство "Рипол" и Посольство Швеции в Москве

1 декабря, 16.00-17.00, пресс-центр ЦДХ
Карин Бартош Эдстрём – классическое убийство под музыку Моцарта и Брамса.

Подробнее

Классическая музыка, миф о Дон Жуане и античные страсти – в интеллектуальном детективе шведской писательницы Карин Бартош Эдстрём Furioso.
Организатор: издательство "Рипол" и Посольство Швеции в Москве

Также в субботу наш стенд почтит своим присутствием автор книги "Пушкин и пустота" Андрей Ястребов.
Полную программу можно найти здесь.

До встречи на ярмарке!

@темы: Юхан Теорин, Ястребов, новости, встречи

---

Don't you ever interrupt me while i'm reading a book!

А у вас такая же реакция, когда вас отвлекают от чтения любимой книги?

@темы: видео, смешное, интересное о книгах

---

Субботний клуб Бернара Вербера. Часть 27

[Три сита]

Один человек пришел к Сократу и спросил:
– Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
– Подожди, – остановил его Сократ. – Просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
– Три сита?
– Прежде чем что-нибудь сказать, нужно трижды просеять это. Во-первых, через сито правды. Ты уверен, что то, что ты скажешь, правда?
– Нет. Просто я слышал…
– Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда просеем через второе сито – сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
– Нет! Напротив!
– Значит, – продолжал Сократ, – ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито – сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
– Нет, в этом нет необходимости.
– Итак, – заключил Сократ, – в том, что ты хочешь сказать, нет ни доброты, ни пользы, ни необходимости. Зачем тогда это говорить?

[Пан]

По-гречески имя Пан означает «все». Суффикс «пан» означает «относящийся ко всему», «охватывающий все». Например, панорама – это широкая и многоплановая перспектива, позволяющая свободно обозревать большое открытое пространство, пандемия – эпидемия, охватившая несколько континентов.
В греческой мифологии Пан – бог лесов, родившийся в Аркадии. Его считали сыном Гермеса и Пенелопы (супруги Одиссея, которая оказалась в горах Аркадии, когда возвращалась к родителям).
Пан наполовину человек, наполовину козел, у него рожки и козлиная бородка, а тело покрыто шерстью.
Когда мать увидела его, то так испугалась, что бросила новорожденного в лесу. Гермес, отец Пана, завернул его в кроличью шкурку и принес на Олимп. Пан, шутник и весельчак, понравился олимпийским богам, и они разрешили ему остаться. Выходки уродливого малыша очень нравились Дионису.
Пан жил в лесах, рядом с ручьями и лугами, где пас свои стада. Его считали божеством с неумеренным сексуальным аппетитом, преследующим нимф и молоденьких мальчиков.
Однажды Пан преследовал нимфу Сирингу, к которой воспылал любовью, но Сиринга превратилась в тростник. Не сумев отличить ее от остальных побегов, Пан срезал все тростинки и сделал флейту – знаменитую флейту Пана.
Пан может лишать человека разума, также он считается богом толпы, в частности толпы, охваченной безумием или, говоря иначе, паникой.

[Апофеоз]

Апофеоз – это действие, в результате которого человек становится богом (теос).
В Египте фараоны считали, что их предшественники становились богами после смерти. Они участвовали в обряде, который назывался апофеозом, полагая, что это позволит им стать еще при жизни «будущими богами».
В Греции обожествляли героев, основателей городов; они становились божествами, существами, наделенными магической силой. Например, Геракл, простой смертный, стал богом и назвал город в свою честь – Гераклион. Александр Великий был обожествлен после смерти. Иногда такой чести удостаивались великие поэты, такие как Гомер.
У древних римлян существовал свой особый ритуал обожествления. Процессия, состоявшая из сенаторов, магистратов, профессиональных плакальщиц, актеров в масках предков и шута, изображавшего умершего, сопровождала тело покойного на костер. Перед тем как предать тело огню, у покойника отрезали палец, чтобы что-то от него осталось на земле. Затем тело сжигали и выпускали на волю орла, который должен был проводить душу покойного в царство богов.
Юлий Цезарь был первым римлянином, удостоившимся официального апофеоза сразу после того, как был убит, в 44 г. до н. э. Позже римский Сенат принял решение, что обожествлению подлежат все императоры.
В изобразительном искусстве апофеоз – это изображение человека в окружении богов.

@темы: Бернар Вербер, Клуб "Эрудит"